RUTA CÁTARA - 2018

El misterio de los cátaros empieza ya con su propio nombre.


Según algunos autores, una de las posibilidades más aceptadas sobre el origen de la palabra “cátaro”, es la que  procede del griego καθαροι que significa puro, aunque ellos nunca se denominaron a sí mismos como cátaros, sino únicamente como buenos hombres y buenas mujeres.

Otra posibilidad que se baraja, es que "cath aris" o "cath ari", también “gots aris" (ari o arius en occitano-catalán; arrio) cuya traducción al completo sería "godos arrianos", los cuales procederían de grupos de seguidores del Arrianismo. La palabra "cat" significa godo, ésta la encontramos también en otras denominaciones como Cataluña, que a su vez proviene de la tribu de los cathalaunos.

Tras la cruzada contra el catarismo, muchos de ellos se dispersaron entre Francia y algunas zonas de Navarra, el reino de Cataluña y Aragón (España todavía no existía como tal) siendo denominados sus descendientes despectivamente con el apelativo cagots (perros godos) o agotes.

Otro origen sugerido y menos apoyado, es el término latino cattus “gato”, en alemán ketter, asociado habitualmente por parte de la Iglesia católica a los "adoradores del diablo en forma de gato".

El “catarismo” creció y disfrutó de la protección de personajes como Guillem de Tolosa, así como de la mayoría de la nobleza occitana, la cual reconocía en los cátaros un origen ancestral común. En poco tiempo, llegó a ser la religión oficial de los condados que hoy conforman el sureste de Francia.

PRIMERAS HEREJÍAS

Pero… ¿qué es una herejía?

La palabra hereje procede del latín hereticus, que significa opción, y del griego "airesis" que significa decisión o elección. El término fue usado por los romanos por primera vez cuando se estableció la nueva Biblia en el siglo III d.C. aproximadamente,  y se les denominaba así a los que optaban por los antiguos evangelios.

Originariamente su uso estaba establecido en relación a las personas que pertenecían a diferentes escuelas de pensamiento. El término viene asociado por primera vez  en el tratado de Ireneo de Lyon “contra haereses” (siglo II) e iba dirigido especialmente contra los gnósticos. Más adelante, fue degenerando hasta terminar siendo motivo de exterminio, como todos ya conocemos, a través de la Inquisición.

En 1165, se condena por vez primera la herejía cátara durante el Concilio de Tours, y en 1179 durante el de Letrán se dictan las disposiciones contra los cátaros.

Es el 10 de marzo de 1204, que el papa Inocencio II, intimida sin éxito al rey de Francia, Felipe Augusto, para que se una en la lucha contra la herejía. La herejía en cuestión era el catarismo, y este, para desgracia del Papa se encontraba protegido por el conde de Toulouse, emparentado con casi todas las casas reales europeas.

El 15 de enero de 1208 el conde de Toulouse es excomulgado y percatándose del peligro que corre intenta negociar su situación, y cruzando el Ródano con su comitiva es alcanzado por una lanza, muriendo al instante. El 6 de marzo de 1208 el Papa realiza un llamado a la cruzada. 

El inicio del genocidio

El 20 de julio de 1209, los cruzados sitian Beziers. Allí encuentran 220 cátaros y se inician una serie de negociaciones con los cónsules de la ciudad. Dos días más tarde la ciudad es devastada, matando a todos sus habitantes (más de siete mil) sin distinción de creencias. Las crónicas afirman que Amalric respondió a la pregunta de: ¿Cómo distinguiremos a los católicos de los cátaros? con la ya conocida frase de “Matadlos a todos, Dios reconocerá a los suyos”.

A finales de julio de ese mismo año, los cruzados han llegado a las puertas de Carcassonne. Trencavel intenta negociar con Amalric mediante el rey Pedro II de Aragón. Se le ofrecieron garantías a él, y a 12 de sus hombres a cambio de la rendición de la ciudadela. A lo que respondió: Antes muerto que entregar al más humilde de mis súbditos. Poco después comenzó el asalto a la ciudad.




Durante los siguientes años se sucedieron sendas batallas, en 1213 tuvo lugar la derrota cátara de Muret, y fueron cayendo todos, ciudad tras ciudad.

En 1225 se convoca un Concilio Cátaro en Pieusse, donde se crea la diócesis del Razés. A partir de ese momento, Roma impulsa una autentica masacre de herejes, y con la institución de la “Santa” Inquisición, empiezan a ser perseguidos los inquisidores por cebarse sobre occitanos populares (cátaros o no), siendo finalmente expulsados de Toulouse tras un tumulto popular.

En 1242, en Avignonet, sucede un episodio insólito, tras una sublevación se inicia una matanza de inquisidores, la noticia corre como la pólvora.
En 1243, tan solo queda Montsegur.


Montsegur, el último bastión


Monte seguro o Montsegur, fortaleza inexpugnable, por su ubicación en lo más alto de un escarpado risco y sus fuertes muros. No obstante, 20 mil soldados inician el asalto y se encuentran con una resistencia que durará 11 meses. 



El aislamiento, sin agua ni comida, y el reducido espacio ocupado por 450 personas, entre ellos 200 cátaros, hará inevitable la derrota. La noche del 16 de enero de 1244, doscientos quince cátaros son llevados a la explanada bajo las murallas, al pie de la montaña y allí en una gran pira serán quemados. Hoy se levanta un estela en su recuerdo y se conoce el lugar como el "Camp dels Cremats" (campo de los quemados).





Quéribus, fortaleza cercana, se entrega sin combate, corre el año 1255, y si algún cátaro queda con vida ya no se encuentra allí, sino refugiados en las cuevas de Bouan, Ornolac y Lombrives. 



¿Versiones oficiales u oficiosas?

Esta es la historia “oficial”, pero hay mucho más detrás de esta fascinante crónica.
Por ejemplo… ¿Quién fue Guillaume de Nogaret?
¿Y Arnauld Amaury?
¿Templarios y cátaros compartían su oposición frente a Roma?
¿Por qué reverenciaban estos últimos a Juan el Bautista y negaban a Jesús?


Los cátaros fueron seguidores de María Magdalena, y curiosamente Rennes le Chateau, no tiene castillo pero se encuentra situado en el centro mismo de la triangulación cátara. Además, el enigma aun no resuelto sobre la figura de François Bérenger Saunière, el cura nacido el 11 de abril de 1852 en Montazels, nombrado párroco de Rennes-le-Château, encontró algo que cambiaría el curso de la historia. 




Se desconoce qué fue exactamente lo que allí encontró, pero ciertamente, lo que sí se puede asegurar, es que a partir de aquel día, Berenger-Saunière compró terrenos y mandó levantar dos edificaciones; una mansión que bautizó como Villa Bethania, y la enigmática Torre Magdala dedicada a María Magdalena.








2017 RUTA TARTESSOS


CULTURA TARTÉSSICA - MITO O REALIDAD...



TARTESSOS Y ARGANTONIO

Tartessos o Tartéside fue el nombre con el que los griegos conocían a la que se cree la primera civilización de Occidente, heredera del Bronce que se desarrolló en el triangulo formado por las provincias de Huelva, Sevilla y Cádiz., incluyendo algunas tierras del interior y el Algarve portugués.

Se intuye que el rio Tartessos pudo ser el llamado por los romanos Betis (antes Oleum flumen o rio del aceite) y los árabes lo denominaron Guadalquivir (río grande). Los Tartessos desarrollaron una lengua y escritura distinta a la de sus pueblos vecinos.

CÓMO EMPEZÓ TODO?

Los ligures constituyen el pueblo más antiguo de la península ibérica.


Heródoto habla de los ligures como el pueblo antiguo más importante del Oeste. Posidonio y Diodoro de Sicilia, dicen sobre ellos que tienen un gran parecido con los iberos,  dando a entender que pertenecen a la misma o muy similar raza mediterránea. Otros autores dirán que existe una alta probabilidad de que los vascos sean ligures, pues se refieren a ellos como los más prístinos representantes de los pueblos europeos que entraron a la península. 



La fundación

La fundación de Tartessos tras la dominación de los invasores tirsenos (año 1200 a.C.) dio origen a la esclavización de gran parte de la población ligur. Su sumisión junto a la superioridad tecnológica tirsena, se convirtió en un motor económico importante con un gran impacto de producción del metal y expansión del reino tartéssico en tan solo 2 siglos.
La localización de Tartessos la podemos situar gracias a la  Ora Marítima de Avieno:

"El río Tartessos, que fluye del lago Ligustino por abiertos campos, ciñe por todas partes con su corriente la isla (donde se hallaba la ciudad de Tartessos), pero no corre por un solo cauce ni surca de una sola vez el suelo subyacente, ya que por la parte oriental trae tres bocas a los campos, mientras que con dos veces dos bocas baña la parte meridional del territorio de la ciudad. Luego, por encima de la misma ligustina está recostado el monte Argentario, así llamado por los antiguos a causa de su hermosura, pues el estaño brilla espléndidamente en sus laderas y aún mayor resplandor despide en los aires de lejos, cuando el sol toca con sus rayos sus cumbres elevadas. El mismo río arrastra en sus aguas partículas de pesado estaño y lleva el rico metal a las mismas murallas de Tartessos......." .

Esta identificación es abalada por otros autores, por ejemplo Cicerón (Ad Att. VII, 3,11) llama a Balbo “tartesio” Mario Máximo (VIII, 13,4) Argantonio reino en Cádiz.

El Guadalquivir desemboca en el “Estrecho de Coria, donde en un extremo se encuentra el “Golfo Tartéssico” al sur de la península entre las Marismas y las Islas del Guadalquivir.

Estreforos comentará al respecto: “…Ligustina, ciudad de los Ligures en la Iberia Occidental y cerca de Tartessos”.

Aristófanes alude a: “Tartessos, ciudad de Iberia, cerca del Lago Aorno”.

Homero sitúa en Tartessos el lago Tártaro, laguna Estigia, lago Aorno, Lago Infernal o Lago de los Muertos, se trata del lago Ligur.

Yacimientos y restos arqueológicos

Las minas de Tharsis forman uno de los sistemas mineros más occidentales de la red de minas de Sierra Morena, en el sur de la Península Ibérica. Van desde Albacete, Sevilla y Badajoz pasando por la provincia de Huelva.

La desembocadura occidental no existe ya, pero se considera situada entre de la actual Matalascañas y Huelva, zona donde hoy sólo queda una cadena de lagunas de recuerdo. Entre estos dos brazos había una gran laguna y al menos una isla donde estaría situada la ciudad. Ni la laguna ni la isla existen, todo ello es un territorio de marismas en la actual Doñana. Investigaciones en la zona de Doñana han detectado dos catástrofes naturales (o tsunamis) que provocaron el hundimiento de lo que pudieron ser islas o territorios secos, uno alrededor del 1500 a.C. y otro en el s. II d.C.

Algunos de los yacimientos actualmente, están en de "Tejada La Vieja"  situado en Escacena del Campo (Huelva), Ciudad habitada entre los siglos VIII y IV a. C., parte de la ruta que llevaría los minerales obtenidos en las minas de Río Tinto a la desembocadura del Guadalquivir.






BADAJOZ

Uno de los signos arqueológicos más importantes de los últimos años, es el descubrimiento de construcciones en la periferia de Tartessos,  en el municipio de Zalamea de la Serena en Badajoz, por su singularidad, muy bien podría tratarse de un centro de culto. Se encuentra en el santuario de Cancho Roano.



El carambolo

 "El origen actual de Camas data de una alquería árabe perteneciente a Abu-Alkama. Con Fernando III aparece ya con su nombre actual. Pertenece a la jurisdicción de Sevilla hasta el año 1.631, en el que D. Diego Arias de Mendoza, canónigo de la Catedral de Sevilla la compra tras un pleito con el Conde-Duque de Olivares. 

El Tesoro del Carambolo se encuentran actualmente en Sevilla.



UN VIAJE POR LA MANCHA - RUTA 2015




Un viaje por la Mancha

Un recorrido por las extensas tierras del centro de Iberia, nos acercan a los caminos, llanuras y pueblos que Cervantes y Alonso Quijano recorrieron unidos. Sus vidas fueron paralelas y  sus viajes físicos por la geografía manchega nos llevan a descubrir los internos. 

Los dos, empezaron y acabaron su historia de forma análoga.









LA RUTA DEL QUIJOTE -  2015 















Existen molinos de viento en la mayoría de pueblos de la ruta, a destacar por su belleza los de "Campo de Criptana"






CAMPO DE CRIPTANA






Conocido es Almagro por su famoso Corral de Comedias y su plaza Mayor (en obras).



Pero destacamos la plaza Mayor  de Puerto Lápice, y la Posada de Don Quijote, una de las cuatro que todavía quedan en pie. En esta población  fue armado caballero, Alonso Quijano. 





PUERTO LÁPICE





Siguiendo la ruta hacia el sur, encontramos Damiel y el humedal más importante de Europa.





LAS TABLAS DE DAIMIEL











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Argamasilla de Alba también conocido como "Cinco Casas", lugar de partida de Don Quijote, y también de Azorín, pues recorrió los mismos caminos en  1905, en homenaje al Caballero Andante.



Cueva de Medrano en Argamasilla, lugar donde estuvo preso Cervantes.

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Las lagunas de Ruidera, habían de ser parada obligatoria, más no fue así. Encontramos tal masificación de turistas y sombrillas   por metro cuadrado bordeando sus orillas,   que creímos oportuno ahorrarnos tal reportaje fotográfico.